GUSTAVO MARTÍN GARZO. UN PARAÍSO DE ESCOMBROS. “El regreso al mundo de los mitos”

¿Tiene sentido un hablar de los mitos en el mundo de hoy? Cuando Pier Paolo Pasolini abandonó el realismo de sus primeras películas para embarcarse en la
realización de películas como Medea, Edipo rey, El Evangelio según san Mateo, El Decamerón o Las mil y una noches, Alberto Moravia, su amigo, se preguntó en un artículo por las razones de ese cambio. «La explicación más simple -escribe Moravia- es que en Pasolini resulta ya una necesidad poética la mediación cultural». Esto equivale a decir que la realidad había perdido densidad en la inspiración pasoliniana, y necesitaba recurrir al mundo eterno de los relatos y los mitos para penetrar en el misterio de la realidad, el amor y la vida.

Yo me he ocupado con frecuencia de esas viejas historias en mis libros. El jardín dorado se inspira en los mitos griegos y la historia del minotauro. La princesa manca en los cuentos de Las mil y una noche. El lenguaje de las fuentes en la Biblia, Tres cuentos de hadas y La puerta de los pájaros en el mundo de los cuentos maravillosos del norte de Europa, en los hermanos Grimm y en Andersen.

Son historias que tienen el poder de resultar nuevas cada vez que se cuentan; y que, como sostenía Calvino de los clásicos, son inagotables, pues adquieren
nuevos sentidos según el tiempo y el lugar que leen. Escribiendo sobre ellas no estoy negando la época en la que vivo, al revés, estoy hablando del hombre y la
mujer de hoy.

Domingo 26 de julio:

Presentación, contenidos y comienzo del taller.

Lunes 27 de julio:

Los mitos bíblicos. Las miradas de Isaac y de María. El tiempo del hijo.
Franz Kafka tiene un pequeño texto en que habla de Abraham. En él, Abraham no se revela contra Dios, pues ¿cómo podía hacer algo así?, pero se las arregla para
demorar indefinidamente su salida hacia el monte para cumplir lo que pide. Por lo que siempre encuentra cosas que hacer antes de su marcha y en esa demora infinita, en ese tiempo robado a sus altos deberes excluyentes, le entrega a su hijo el tiempo que necesita para vivir. La literatura es ese tiempo del hijo.
Película: «El río» de Jean Renoir (veremos alguna secuencia).

Martes 28 de julio:
Los mitos griegos. La mirada del Minotauro. Las miradas de Orfeo y la de Ícaro.
El tiempo del amor.
(Mi novela «El jardín dorado» habla del minoturo y está llena de sucesos extraordinarios.
El niño toro nos lleva a un mundo de infinita libertad. Hay una voz en el amor que nos dice “imagina”, una voz que todo lo vuelve posible, que nos lleva como un caballo alado al encuentro de lo más descabellado e insólito: muchachas que hacen surgir llamas de sus manos, animales que nacen de los sueños, órganos que viven separados de sus cuerpos, delicados autómatas cuyos movimientos guardan las promesas de la vida. El niño con cabeza de ternero es hijo de uno de esos vuelos del amor).
Película: «Medea» de Pier Paolo Pasolini (veremos alguna secuencia).

Miércoles 29 de julio:
Los cuentos maravillosos. La mirada de los seres heridos.
El tiempo del origen.
(Los cuentos hablan del origen. Nos dicen que el mundo no se ha terminado de crear. La poesía es participar en esa creación. Es un error pensar que sus personajes no hablan de nosotros. En realidad, nunca han sido más necesarios que ahora. Nos devuelven al bosque de los cuentos. El bosque donde se pierden o son abandonados los niños, donde los amantes se esconden, donde los ladrones guardan sus tesoros. Un lugar lleno de oscuridad y dolor, pero también de inesperadas delicadezas. Donde se mezclan el horror y la luz. Un lugar desconocido, del que nunca se regresa del todo.
Película: «La noche del cazador» de Charles Laugthon (veremos alguna secuencia).

Jueves 30 de julio:
Las preguntas del amor.
Los cuentos de hadas. El hombre y la mujer inacabados.
Todas las historias que existen fueron concebidas para responder a tres preguntas esenciales. La pregunta por el propio ser, la pregunta por el ser del otro, y la pregunta por el ser del mundo.

(Pensemos en tres personajes de cuento: Cenicienta, La Bella y la Bestia y Blanca Nieves. En esos de esos cuentos se trata de responder a cada una de esas preguntas. La pregunta de la Cenicienta es la pregunta por la identidad. Vive entre las cenizas, pero sabe que hay otra escondida en ella, otra que sólo aguarda su momento para aparecer. La de la Bestia es la pregunta por el ser del otro. ¿Quién eres?, le pregunta a Bella. Es la pregunta del amor. La de Blancanieves es la pregunta por el ser del mundo, ya que al huir de la madrastra que la quiere matar, descubre el bosque. Y se pregunta por lo que allí encuentra).

Película: «La Bella y la Bestia», de Jean Cocteau (veremos alguna secuencia).

Viernes 31 de julio:
Un paraíso de escombros.
¿Qué hay en los mitos clásicos para que nombres como Pasifae, Eurídice, Atalanta, o Helena, sigan acudiendo a nuestros labios en los momentos en que sentimos el temblor de alguna verdad? El autor de este libro no quiere al contarnos sus historias ofrecernos un espejo don-de mirarnos, sino una fuente que nos conduce al mundo inagotable de lo Otro, una fuente que mana árboles y auroras, lunas y cuerpos hermosos.

Es el mundo de lo sagrado, un mundo donde todo es posible, y al tiempo que una joven es criada por una osa, las sirenas hacen naufragar los navíos con su canto y hay un niño que nace con una cabecita de ternero. Un mundo en el que el más famoso de los guerreros, en las pausas de la guerra, sueña con volver a vestirse de mujer, una hechicera traiciona a su pueblo para entregar a un extranjero la piel de un carnero de oro, y un cantor desciende al reino de la muerte para rescatar a la joven que ama. No encontrará el lector en estas historias la épica de los guerreros, sino la de los amantes.
Mas ¿qué épica es esa si los amantes, al contrario que los guerreros y los pícaros, no tienen hazañas que les sean propias? Ellos habitan en un mundo donde no hay insignificancia, todo significa, conduce a fines que no son utilitarios, todo se desvía de la utilidad, lleva al prodigio, y donde los cuerpos se enamoran sin el consentimiento de sus dueños, originando los mayores desastres y las mayores maravillas. De esa parte sagrada que aún queda en nosotros, y que solo el amor puede revelar, es de lo que quieren hablar estas historias.

Película. El fantasma y la señora Muir (veremos alguna secuencia).

Compartir el pensamiento, debatir, y dialogar durante seis días.

Cualquier persona con interés en la escritura, literatura, en el pensamiento filosófico, y en la psicología… etc. No importa la formación.

Recomendaciones literarias: Próximamente más información.

Recomendaciones cinematográficas. Si tienes posibilidad estaría bien ver: «El río» de Jean Renoir, «Medea» de Pier Paolo Pasolini, «La noche del cazador» de Charles Laugthon, «La Bella y la Bestia», de Jean Cocteau y «El fantasma y la señora Muir».

Cuaderno para tomar notas y de manera opcional haber leído algún libro de Gustavo Martín Garzo.

En abril de 2026 publicará: «Un paraíso de escombros en Galaxia Gutemberg.