FERNANDO PÉREZ-BORBUJO Vivir es estar naciendo «El poder del inicio en la vida humana»

En estos tiempos apocalípticos, donde se ha extendido la sensación de un fin absoluto, de un cierre sin salida, de una angustia de muerte, en la que la vida se caracteriza por la desorientación, el desaliento y una reiteración sin creación ni belleza, puede ser el tiempo de recordar que la vocación del ser es el nacimiento, el renacimiento y la resurrección. Una filosofía del inicio, del poder de principiar, de la capacidad creadora de introducir novedad en el mundo. Nacimiento, libertad, belleza y perdón son las notas de una filosofía del inicio que permite modificar nuestra visión del fin, de la muerte, entendiéndola como un nuevo renacimiento.

Sesión 1: El nacimiento como forma humana del inicio.

En esta sección, de la mano de Otto Rank, Peter Sloterdijk, F. W. J. Schelling, abordaremos el papel que una filosofía del nacimiento juega en la concepción de lo humano, en nuestra visión de la vida y su despliegue, en nuestro habitar el mundo y relacionarnos con la Naturaleza.
Ver el ser de la Naturaleza y del Hombre como un ser en nacimiento, en proceso de alumbramiento y despliegue hacia la plenitud, modificará nuestra concepción de nuestro tiempo.

Sesión 2: Libertad, perdón y renacimiento.

De mano de F. W. J. Schelling, Aristóteles, Sartre o Hannah Arendt, nos introduciremos en la concepción de la libertad como “facultad del nacimiento” en el hombre, lo cual nos llevará a concebir la moral como la ley esencial de un ser en nacimiento, en realización de sí mismo, en búsqueda de su ser propio; como el impulso interior al conocimiento y realización de uno mismo.
En este proyecto de alumbramiento personal, juega un papel la dependencia y relación con los otros. La falibilidad humana, el sentimiento de culpa y la realidad del mal hacen que el hombre se encuentre siempre en la tesitura de conformarse, resignarse o rendirse, ante sus propios defectos, ante las heridas y caídas. Ante la realidad del mal, tan sólo el perdón constituye el camino para un perpetuo renacimiento, para el afán de recomenzar siempre de nuevo.

Sesión 3: Muerte y esperanza.

La prueba de fuego de la capacidad de iniciar del hombre, de su ser en nacimiento, se encuentra en su confrontación con el último fin: la muerte. Si la muerte, vista desde fuera, es algo azaroso, absurdo y fatal, visto desde el interior, desde la potencia del nacimiento que cada uno es, desde la aspiración a la realización plena de lo iniciado o comenzado, vemos como frente a la muerte se yergue la esperanza, a la que Peguy nombra la facultad del “eterno comienzo” como “un inicio sin fin”.

Sesión 4: Amor y belleza.

La belleza mueve al hombre a crear. La belleza es, paradójicamente, expresión de la capacidad creativa humana, de su poder de novedad e inicio. Pero, a. la vez, la creación de belleza es la respuesta amorosa a esa contemplación y recepción de la belleza. El amor es la verdadera capacidad genesíaca en el hombre, la verdadera potencia del inicio, manantial perpetuo de creación y renacimiento, verdadera fuente de la renovación y alegrías perpetuas.

1. Establecer los nexos entre la facultad del inicio y la condición humana.
2. Esclarecer la conexión entre el ser en nacimiento del hombre y su libertad comocapacidad de introducir novedad en el mundo.
3. Concebir el perdón como la capacidad de recomenzar en la vida humana, como una nueva forma de renacimiento.
4. Ver la belleza en relación con el amor como expresión de la fuerza genesíaca en la vida humana, como la incoación de un inicio sobre otro inicio, de la belleza
sobre la libertad, movida por el amor.
5. Revisitar nuestra concepción contemporánea de la muerte como fin, y de los seres humanos como seres para la muerte, desde una visión de la vida humana como proyecto singular de nacimiento y vida, de renacimiento y alumbramiento espirituales, guiados por la esperanza como presencia en el hombre de la capacidad de un inicio sin fin.

Todos aquellos interesados en acercarse en una reflexión polifacética, rica y esperanzada de la condición humana.

Bibliografía:

SLOTERDIJK, P., Esferas I, Siruela, Madrid, 2009
FROMM, E., El arte de amar, Paidós, Barcelona, 2017.
PÉREZ-BORBUJO, F., El principio de angustia, Herder, Barcelona, 2022.
ARENDT, H., La condición humana, Paidós, Barcelona, 2005
DELLA MIRANDOLA, P., Oración sobre la dignidad del hombre, Editora Nacional, Madrid, 1984.
JANKELEVITCH, V. El perdón, Herder, Barcelona, 2026.
HAN, B-Ch., La salvación de lo bello, Herder, Barcelona, 2020.
HAN, B.-CH, El espíritu de la esperanza, Herder, Barcelona, 2024.
BLOCH, E., El principio esperanza, vol. 3, Trotta, Madrid, 2007.
TRÍAS, E. Lo bello y lo siniestro, DeBolsillo, Penguin Books, Barcelona, 2006.
SARTRE, J.P., El existencialismo es un humanismo, Edhasa, Barcelona, 2007.
PLATÓN, Banquete, Penguin, Barcelona, 2019.
KIERKEGAARD, S., Las obras del amor, Sígueme, Salamanca, 2006.

No se exige perfil académico o profesional alguno, tampoco una formación previa específica.

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